唐诗三百首

空旷的山中刚下过一场新雨，傍晚时分，天气显得格外凉爽，已经进入了秋天。

明亮的月光透过松树的缝隙洒下，清澈的泉水在石头上潺潺流淌。

竹林里传来欢声笑语，原来是洗完衣服的姑娘们回来了；荷叶轻轻晃动，那是顺流而下的渔船经过。

任凭春天的花草凋谢吧，像王孙一般的高人，自然可以长久地留居在这美好的山间。

这首诗描绘了一幅清新、宁静、幽美的秋日山居图。首联“空山新雨后，天气晚来秋”点明了时间、地点和季节，雨后的空山，空气清新，寒意初显，奠定了全诗清幽宁静的基调。“空”字不仅指山中人迹罕至，也指心境的空灵。颔联“明月松间照，清泉石上流”是千古名句，以静景为主，描绘了月光透过松林洒落地面，泉水在石头上清澈流淌的景象，一上一下，一静一动，光影交错，画面感极强，意境空灵澄澈。颈联“竹喧归浣女，莲动下渔舟”则由静转动，竹林中的喧笑和莲叶的晃动，打破了山间的宁静，但并非嘈杂，而是充满生活气息的动态美，更反衬出环境的幽静。尾联“随意春芳歇，王孙自可留”则由景及情，抒发了诗人对这种隐居生活的喜爱。

王维的诗语言清新自然，不事雕琢，却意境深远。这首诗用词精准，“照”、“流”、“喧”、“动”等动词的运用，使景物活了起来。“明”、“清”等形容词则突出了景物的特点。全诗对仗工整（颔联、颈联），音韵和谐，读来朗朗上口，富有音乐美。

诗歌不仅描绘了美丽的自然景色，更寄寓了诗人高洁的情怀和对理想境界的追求。山中的清幽、宁静、自然之美，正是诗人所向往的生活环境。尾联化用《楚辞·招隐士》中“王孙兮归来，山中兮不可以久留”的句意，反其意而用之，表达了诗人愿意长久留居山中，不愿再回到尘世官场的决心。这体现了王维作为“诗佛”的隐逸思想和佛家思想的影响，追求内心的宁静与自由。

这是苏轼对王维诗的评价，在这首诗中体现得淋漓尽致。诗人像一位高明的画家，用简洁的笔墨勾勒出一幅色彩鲜明、层次丰富的山水画：有光影（明月照松）、有水流（清泉石上）、有人物活动（浣女归、渔舟下）、有声音（竹喧），构成一个完整的、充满生机的艺术世界。

暝：日落，天色将晚。

空山：空旷，空寂的山野。新：刚刚。

清泉石上流：写的正是雨后的景色。

竹喧：竹林中笑语喧哗。喧：喧哗，这里指竹叶发出沙沙声响。浣女：洗衣服的姑娘。浣：洗涤衣物。

随意：任凭。

春芳：春天的花草。

歇：消散，消失。

王孙：原指贵族子弟，后来也泛指隐居的人。

王维（701年—761年），字摩诘，号摩诘居士，河东蒲州（今山西运城）人，唐代著名诗人、画家，世称“王右丞”，因其诗歌中蕴含深厚的佛理与禅意，后人尊称为“诗佛”。他出身河东王氏望族，自幼聪慧过人，少年时便以诗、画、音律等多才多艺闻名，21岁状元及第，开启仕途。然而，王维一生经历了宦海沉浮，安史之乱期间曾被迫接受伪职，后因弟王缙请罪获赦，官至尚书右丞。

王维的成就主要体现在诗歌与绘画两大领域。在诗歌方面，他是盛唐山水田园诗派的代表人物，与孟浩然并称“王孟”。他的山水田园诗以“诗中有画，画中有诗”的艺术风格著称，将自然景物与佛理禅意相融合，创造出静谧幽清的意境，如《山居秋暝》中“空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石上流”等名句，将山居秋景描绘得如画般恬淡清雅，令人身临其境。此外，他的边塞诗如《使至塞上》中“大漠孤烟直，长河落日圆”也展现了雄浑壮阔的气象，体现了多方面的艺术造诣。王维的诗歌语言清新自然，情感真挚，既表达了隐逸生活的闲适，也蕴含了对人生的深刻感悟，对后世诗歌创作影响深远。

在绘画方面，王维开创了水墨山水画派，被誉为“南宗山水画之祖”。他擅长以绘画技法融入诗歌创作，赋予诗作以视觉美感，其画作《辋川图》等被后世推崇为经典。苏轼曾评价他：“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗”，高度概括了他诗画结合的艺术成就。王维还精通音律，擅长演奏多种乐器，其多才多艺为唐代文人中的翘楚。