唐诗三百首

戴着红缨帽的鸡人（宫中报时的人）敲击着报晓的竹筹，掌管皇帝衣物的尚衣局刚刚进献了华美的翠云裘。

高耸入云的宫殿大门敞开，来自万国的使臣和官员们恭敬地朝拜戴着礼冠的皇帝。

太阳的光芒刚刚照临，掌扇的宫女们便开始摇动扇子，殿内的香烟袅袅，似乎要依傍着绣有龙纹的皇帝衣袍飘浮。

朝会结束后，贾至需要立即起草五彩诏书，只听见佩玉碰撞的声音，他已回到中书省（凤池）。

这首诗描绘了唐代宫廷的盛大朝会场景，通过细腻的笔触展现了宫廷的庄严与朝臣的肃穆。首联“绛帻鸡人报晓筹，尚衣方进翠云裘”，以“绛帻鸡人”这一宫廷报时者的形象，点明了清晨的时光，而“尚衣方进翠云裘”则暗示了朝会即将开始，皇帝的衣饰已准备妥当。这一联不仅交代了时间，还通过服饰的细节，暗示了朝会的隆重，为全诗奠定了庄重的基调。

中间两联“九天阊阖开宫殿，万国衣冠拜冕旒”和“日色才临仙掌动，香烟欲傍衮龙浮”，进一步描绘了朝会的盛况。诗人以“九天阊阖”形容宫殿的宏伟，而“万国衣冠拜冕旒”则展现了各国使臣朝拜皇帝的场面，体现了大唐的威仪。后一联“日色才临仙掌动，香烟欲傍衮龙浮”，通过“仙掌”和“香烟”的意象，营造出一种神圣而神秘的氛围，仿佛整个宫廷都笼罩在祥瑞之中，让人感受到朝会的庄严与神圣。

尾联“朝罢须裁五色诏，佩声归到凤池头”，则将视线从朝会的盛况转向朝会结束后的场景。诗人通过“裁五色诏”这一细节，暗示了朝会结束后皇帝仍需处理政务，而“佩声归到凤池头”则描绘了朝臣们佩玉相和，归返凤池的情景。这一联不仅收束了全诗，还通过朝臣们的佩玉之声，传达出一种和谐而有序的氛围，让人感受到宫廷生活的精致与优雅。整首诗语言典雅，意境深远，展现了唐代宫廷的繁华与庄重。

和：即和诗，是用来和答他人诗作的诗，依照别人诗词的格律或内容作诗词。可和韵，可不和韵。

舍人：即中书舍人，时贾至任此职。大明宫：宫殿名，在长安禁苑南。

绛帻：用红布包头似鸡冠状。鸡人：古代宫中，于天将亮时，有头戴红巾的卫士，于朱雀门外高声喊叫，好像鸡鸣，以警百官，故名鸡人。晓筹：即更筹，夜间计时的竹签。

尚衣：官名。隋唐有尚衣局，掌管皇帝的衣服。翠云裘（qiú）：饰有绿色云纹的皮衣。

九天：极言天之崇高广阔。古人认为天有九野、九重。此处借指帝宫。

阊阖：天门，此处指皇宫正门。

衣冠：指文武百官。

冕旒：古代帝王、诸侯及卿大夫的礼冠。旒，冠前后悬垂的玉串，天子之冕十二旒。这里指皇帝。

仙掌：掌为掌扇之掌，也即障扇，宫中的一种仪仗，用以蔽日障风。

衮龙：犹卷龙，指皇帝的龙袍。浮：指袍上锦绣光泽的闪动。

裁：拟写。五色诏：用五色纸所写的诏书。

凤池：指凤凰池。

王维（701年—761年），字摩诘，号摩诘居士，河东蒲州（今山西运城）人，唐代著名诗人、画家，世称“王右丞”，因其诗歌中蕴含深厚的佛理与禅意，后人尊称为“诗佛”。他出身河东王氏望族，自幼聪慧过人，少年时便以诗、画、音律等多才多艺闻名，21岁状元及第，开启仕途。然而，王维一生经历了宦海沉浮，安史之乱期间曾被迫接受伪职，后因弟王缙请罪获赦，官至尚书右丞。

王维的成就主要体现在诗歌与绘画两大领域。在诗歌方面，他是盛唐山水田园诗派的代表人物，与孟浩然并称“王孟”。他的山水田园诗以“诗中有画，画中有诗”的艺术风格著称，将自然景物与佛理禅意相融合，创造出静谧幽清的意境，如《山居秋暝》中“空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石上流”等名句，将山居秋景描绘得如画般恬淡清雅，令人身临其境。此外，他的边塞诗如《使至塞上》中“大漠孤烟直，长河落日圆”也展现了雄浑壮阔的气象，体现了多方面的艺术造诣。王维的诗歌语言清新自然，情感真挚，既表达了隐逸生活的闲适，也蕴含了对人生的深刻感悟，对后世诗歌创作影响深远。

在绘画方面，王维开创了水墨山水画派，被誉为“南宗山水画之祖”。他擅长以绘画技法融入诗歌创作，赋予诗作以视觉美感，其画作《辋川图》等被后世推崇为经典。苏轼曾评价他：“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗”，高度概括了他诗画结合的艺术成就。王维还精通音律，擅长演奏多种乐器，其多才多艺为唐代文人中的翘楚。